怙主法音 | 莲师与八大法行之渊源
龙多仁波切2017年《持明根本修》讲记摘要-1
原文（下同）：于此雪域中心成就圣地吉祥桑耶寺，三世一切佛陀之本体、所有部及坛城之大主尊、玛哈格热莲花生大士佛父佛母，为眷属王臣众等围绕而住。时维水猴年上弦月初十日，
上师（下同）：“雪域中心成就圣地吉祥桑耶寺”，这个无需多言。人们常说：我去过拉萨。而拉萨那一带的中心，就是桑耶寺，此乃所有成就圣地之中心。
（莲师是）“三世一切佛陀之本体”，此理详述即为：十方一切佛菩萨的心间发出光芒，触及阿弥陀佛心间，阿弥陀佛心中又发出一个“舍”字，降临于圣湖之中，莲花生大士由此而诞生。有这样的传记描述，故为“三世一切佛陀之本体”。我们要明了此理进行观修。
所有部及坛城之大主尊，譬如五部，也就是真如（金刚）部、法界部、珍宝部、莲花部、事业部，所有这些归集起来，均为莲花生大师。
我们观修的所有坛城，例如八大法行等，其本体就是莲花生大师，此外没有别的什么八大法行。比如修持马头金刚、普巴金刚、大威德等八大法行圣尊，彼诸坛城之本体也悉为莲花生大师。这些无须多言，别的也都可以以此类推。
又如印度的八大成就者，这些成就者的主尊亦为莲花生大师。本来空行母类杰旺姆（事业自在）将八大修法做成了八个“仲沃”（伏藏宝箧），此外又做了一个（包括全部修法的）“协仲”（总集宝箧），这样一共有九个宝箧，并伏藏于虚空中。后来那个“协仲”降落于莲师手中，故为八大法行如来之总集。莲师得到那个总集宝箧之后，在桑耶青普为九个心子为主的王臣眷属赐予灌顶，从而传下了八大法行的法门。
我为什么给你们讲这些历史呢？就是为了说明八大持明的主尊真的就是莲花生大师。不然那个总集宝箧降落在莲师手中，就无从谈起了。
最初（八大）伏藏宝箧分别降于（八大持明）手中，其中的修法是一一独立的，例如普巴金刚修法里面没有大威德，大威德修法里面没有真实意，各自别别而有。故于之前八大持明的阶段尚无八大法行的说法，那时但称作八大修法。八大持明就是以八大修法的本体而成就佛果的。
在那个总集宝箧中汇集了另外八个宝箧的法要，于一个坛城体性中就能圆满加以修持。后来之所以称作八大法行，端以总集大持明莲花生大师出世后，此总集宝箧即降落于他的手中，且慈悲传授下来。我们现在传授八大法行如来总集的灌顶，就是以王臣弟子中的九大心子为主。当时莲师灌顶之际，赤松德赞国王抛掷的花朵，落于供堆中间，代表了获得大吉祥钦巧嘿热噶成就（的缘起）。赤松德赞国王的所有化身，主要弘传的即此八大法行如来总集法门，与之特别相应。
倘若仅仅字面上解释过去，于此并不需要如此详述，这次顺带稍加阐释。玛哈格热，真的就是莲花生大师，此处玛哈格热即大上师之意，无有别的所指。大上师，即是莲花生大师。这些内容不由得脱口而出，直言相告。
所谓的莲花生大师（班玛炯尼），莲花在印度语中是说班玛，在藏语里面也是班玛。班玛炯尼，就是从莲花中出生的意思，由此称为班玛炯尼。也可以是指语的莲花部那个班玛。（意为莲师由莲花部主尊阿弥陀佛而化现——译注）
佛父佛母，是指莲花生大师和空行母益西措嘉。
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